夏祭について

令和３年の夏祭りは、新型コロナウイルス感染症の流行に鑑み、神輿の渡御、太鼓台の運行、だんじりの宮入・九町合同曳行は中止となりました

杭全神社の夏祭は、毎年７月１１日から１４日まで、四日間に亘り行われます。

期間中には九台のだんじりの曳行があり、大阪でも指折りの規模を誇るだんじり祭りとして、毎年３０万人を超えるとも言われる大勢の人出で賑わいます。

夏祭のあらまし

悪疫や地震・雷などの天災を鎮めようとして、平安時代初期に始まった祇園会（ぎおんえ）が次第に祭礼としての形を整え、賑わいを見せるようになったもので、江戸時代中頃から神輿や太鼓台、だんじりを出し物とする現在の姿になりました。

祭の意義は、日頃の神恩に感謝し、神威を益々高めていただこうと神様に心尽くしの「もてなし」をするもので、太鼓台や神輿、だんじりが大勢の人に囲まれて賑やかに練り歩き、町に活気が溢れます。盛大に行事を行うことによって神威が向上し、やがて御神徳が町中にもたらされると考えるのです。

悠久の平野郷の歴史の中で、時代時代の流れを取り入れつつも、神様を戴く神輿の渡御を中心とする「神社の祭」と、だんじりの賑わいを以て神恩に報いようとする「町衆の祭」が一体となって、変わることなき根本の精神――祈る心を守り伝えています。

神輿とは、言わば神様の乗り物で、普段は第一本殿にお祀りされている、素盞嗚尊の御神体をお遷ししております。

夏は食中毒や疫病の流行る季節として、昔から恐れられてきました。

かつて素盞嗚尊が、疫病除けの方法を教えられた故事から、この時期に神様のお出ましを仰ぎ、氏子の健康と地域の安全を祈願するものです。

その年のだんじり宮入二番町にご奉仕をいただきます。

上記時間外は拝殿内に鎮座されています。

太鼓台

布団太鼓とも呼ばれ、神輿の御移動を町に知らせ、道中の露払いをする役目があります。

その年の宮入一番町より選ばれた、３～１２歳くらいの男児が赤い投げ頭巾を被り、化粧をした敲児（たたきこ）として奉仕します。敲児は、地面に足を触れないように肩車で移動するなど、神事に携わるための潔斎を重ねて祭礼に臨みます。

上記時間外は太鼓庫で見ることができます。

泥堂町のだんじり

現在杭全神社に宮入するのは、九町（野東・野南・野北・流町・市町・背戸口町・西脇・泥堂・馬場）が所有する九台のだんじりです。

弘化二年（1845）に作られた市町のだんじりが、現存する中では最も古く、また、記録に残るのは延享二年（1745）製作の馬場町の初代だんじりが最初とされています。

参考：『平成２７年度杭全神社平野郷夏まつり』